赵复，字仁甫。他治学理学，曾经被元军俘虏，在姚枢的劝说下，他来到北方地区立周子祠，以二程、张、杨、游、朱六君子配食，选取遗书8000余卷。 赵复的努力使朱熹思想在北方得以传播。

许衡（1209年～1281年），字仲平，学者称之鲁斋先生，祖籍怀州河内李封人，谥文正，封魏国公。元代杰出的政治家、教育家、天文学家、思想家、哲学家。 许衡著有《鲁斋集》、《鲁斋心法》、《授时历经》、《读易私言》等，经后世多次修订编辑再版并易名为《鲁斋遗书》、《鲁斋全书》，《许文正公遗书》等，并收入《四库全书》。 许衡在思想、教育...

刘因（1249年～1293年），字梦吉，号静修。初名骃，字梦骥。河北容城人。元代著名理学家、诗人。 刘因少年时就才华出众。元世祖至元十九年应召入朝，为承德郎、右赞善大夫。不久借口母病辞官归。母死后居丧在家。 至元二十八年，忽必烈再度遣使召刘因为官，他以疾辞。死后追赠翰林学士、资政大夫、上护军、追封容城郡公，谥文靖&...

吴澄（1255年～1330年），字幼清，晚年改字伯清。江西抚州人，又称草庐先生。宋元思想家、教育家、理学家。 吴澄为学虽由朱熹《四书集注》入门，又得到朱学人物的指授，自称其学为朱子之学。但他不偏执于一家，对陆九渊的本心学说尤为赞赏。 他极力调和朱、陆两家学说，称二师之为教一也，反对持门户之见。 著述丰富，...

宋濂（1310年～1381年）字景濂，号潜溪，别号玄真子、玄真道士、玄真遁叟。浙江义乌人，元末明初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为开国文臣之首，学者称太史公。 元末，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书。明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，与刘基、章溢、叶琛同受朱元璋礼聘，尊为五经师，为太子讲经。 宋濂为文强调明...

方孝孺（1357年～1402年），字希直，一字希古，号逊志，曾以逊志名其书斋，蜀献王替他改为正学，因此世称正学先生。 浙江宁海人，明代大臣、著名学者、文学家、散文家、思想家，福王时追谥文正。在靖难之役期间，拒绝为篡位的燕王朱棣草拟即位诏书，刚直不屈，孤忠赴难，被诛十族。 著作有《逊志斋集》、《...

胡广（1369年～1418年），字光大，江西吉安人，明朝书法家、儒学学者、大学士，建文二年状元，永乐五年至十六年任内阁首辅。 胡广行事谨慎，心思细密，任内阁首辅11年间，两次随成祖朱棣北征，随其左右，深得朱棣信任。 阻止了成祖封禅的意图，并进言停止在民间追查建文帝旧臣及家眷，平息诸多冤狱，关注百姓疾苦，成为永乐盛世的重要缔造者之一。...

曹端（1376年～1434年），字正夫，号月川，河南渑池人。他生活在明朝初期，是我国明初著名的学者、理学家。 其学以躬行实践为务，而以存养性理为大端，对理学重要命题多有修正、发挥，被论者推为明初理学之冠。 曹端著述甚丰，主要著作有《〈太极图说〉述解》、《〈通书〉述解》、《〈西铭〉述解》、《四书详说》、《性理文集》、《夜行...

薛瑄（1389年～1464年），字德温，号敬轩，山西万荣人。明代思想家、著名的理学大师、河东学派的创始人。由于他曾在朱熹的白鹿洞讲学，深受欢迎，所以人们尊称他为薛夫子。 薛瑄进士出身，曾任大理寺正卿、礼部侍郎、翰林院学士等职，晚年辞官居家讲学、著述。薛瑄认为理在气中，不能离气而独立存在，称遍满天下皆气之充塞而理寓其中&rdq...

胡居仁（1434年～1484年），字叔心，号敬斋，江西余干人。明朝理学家。 胡居仁的学术思想不落窠臼，丰富和发展了程朱理学，自成一体，成为闻名全国的理学大家。 著有《胡文敬公集》、《易象抄》、《居业录》及《居业录续编》等书行世。万历十三年，胡居仁被崇祀孔庙，足见其学术思想对后世的影响之深。

陈献章（1428年～1500年），字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等，因曾在白沙村居住，人称白沙先生。明代思想家、教育家、书法家、诗人，广东唯一一位从祀孔庙的明代硕儒。 陈献章主张学贵知疑、独立思考，提倡较为自由开放的学风，逐渐形成一个有自己特点的学派，史称江门学派。 其著作后被汇编为《白沙子...

丘浚（1418年～1495年），字仲深，号号深庵、玉峰、出生在海南岛琼山，别号海山老人，琼山府城镇下田村人。 明代中叶的理学名臣、15世纪的杰出学者，著名文学家、教育家，明弘治朝官至少保兼太子太保、户部尚书、武英殿大学士。 著有《琼台会集》、《家礼仪节》同海瑞被誉为海南双壁。

黄佐（1490年～1566年），字才伯，号泰泉。明广东香山人，正德十五年庚辰科进士。他为学重博约，博通典、礼、乐、律、词、章。 著有《论学书》、《论说》、《东廓语录》、《乐典》及《泰泉集》等。其著作39种，数百卷外，还撰《广东通志》70卷、《广西通志》60卷、《广州府志》70卷等。

罗钦顺（1465年～1547年），字允升，号整庵，泰和人。弘治六年进士，授编修，官至南京吏部尚书、礼部尚书。 罗钦顺致仕回乡后，里居20余年，潜心格物致知之学，专力于穷理、存心、知性。 著有《困知论》、《整庵存稿》。

王廷相（1474年～1544年），字子衡，号浚川。长治市人，明代著名文学家、哲学家。王廷相自幼聪慧，弘治八年中举，最后升为任南京兵部尚书。 王廷相对儒家经术很有研究，对一些经学家特别对理学家的论点提出了许多批评，发表了他的独立见解。此外，他对自然科学也很有研究，对天文学、地理学也都曾有贡献。他对农学方面有所论列，对音律学也有著述。 ...

吴廷翰（1491年～1559年），字嵩柏，号苏原。正德十六年进士。历官兵主事、户部主事，学政等职。40余岁辞官归里，专事著述。 著有《吉斋漫录》、《椟记》、《瓮记》、《丛言》、《志略考》、《湖山小稿》、《洞云清响》等。

王守仁（1472年～1529年），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，开创了阳明学派。浙江余姚人。 陆王心学之集大成者，他非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是我国历史上罕见的全能大儒。王守仁是我国宋明时期主观唯心主义集大成者。他发展了陆九渊的学说，用以对抗程朱学派...

王畿（1498年～1583年）字汝中，号龙溪，学者称龙溪先生。明代思想家，阳明学派主要成员之一。他师事王守仁。 为王门七派中浙中派创始人，著有《龙溪全集》20卷。

钱德洪（1496年～1574年），名宽，号绪山。浙江余姚人。明朝中后期哲学家、思想家、教育家。 明朝嘉靖十一年进士，拜王阳明为师，是王阳明之后儒家心学的重要代表人物之一。 钱德洪德洪为学注重为善去恶的修炼功夫，对天泉四句教有独到见解。 著有《绪山会语》、《平濠记》、《王阳明先生年谱》等。钱德洪整理了王阳明的主要著作...

邹守益（1491年～1562年），字谦之，号东廓。江西安福县北乡澈源人。明代著名理学家、教育家。 邹守益一生尤其重视教育，崇尚简易明白，朴实无华直指本心。他认为，教育是人后天赖以长进的最根本的途径。 邹守益教人，把王守仁的致良知学说作为道德教育的根本，并对致良知作了充分的发挥。 邹守益著作有《东廓文集》、...

欧阳德（1496年～1554年），字崇一，号南野，泰和人。明代理学家。嘉靖进士，后官至礼部尚书。欧阳德指出良知与知觉不同。 著有《欧阳南野集》、《南野文选》等。

聂豹（1486年～1563年），字文蔚，号双江，江西永丰人。正德十二年进士，历官苏州、平阳知府、兵部尚书，加太子少保。聂豹好王守仁心学，后以其弟子自处。 著有《困辨录》、《双江集》等。

罗洪先（1504年～1564年），字达夫，号念庵，汉族，江西吉水人，明代儒学学者、杰出的地理制图学家。 著有《念庵集》22卷，《冬游记》1卷。同时，成为当时东方最伟大的地图学家。

王时槐（1522年～1605年），字子直，号塘南。明代儒学学者、教育家。他历官至陕西参政，时年50岁，即告退讲学以终。 著有著有《友庆堂合稿》、《漳南稿》、《广仁类编》、《论学书》和《语录》等。

王艮（1483年～1541年），初名银，王守仁替他改名为艮，字汝止，号心斋。江苏泰州人，人称王泰州。明代哲学家。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。 好读儒家经典，有疑难，逢人便问；对儒经的解释，不拘泥传注，常常自有发明。王守仁巡抚江西，讲良知之学聚徒众多，王艮也拜王守仁为师。

颜钧（1504年～1596年），字子和，号山农，又号樵夫，晚年因避明神宗朱翊钧讳，改名铎。 25岁，颜钧听讲王阳明致良知之学，闭门默坐澄思，经七昼夜豁然顿悟。 然后入山谷中读书9个月，对四书六经之奥阃，若视掌之清明。提笔为文，如江河水流之沛快。其哲学思想与王艮、李贽后先辉映。著有《山农集》。

罗汝芳（1515年～1588年），字唯德，号近溪，学业者称为近溪先生，江西南城天井源人，明中后期著名哲学家、教育家、文学家、诗人，泰州学派的代表人物。

周汝登（1547年～1629年），字继元，别号海门，浙江嵊县人。万历五年丁丑进士。擢南京工部主事，历兵、吏二部郎官，官至南京尚宝司卿。 师事罗汝芳，供罗汝芳像，继承王阳明《朱了晚年定论》的思想，以王阳明的本心之学为宗。著有《海门先生集》12卷，《东越证学录》16卷，及《圣学宗传》等。

何心隐（1517年～1579年），原名梁汝元，字柱乾，号夫山。江西吉安人。明代思想家，王阳明心学之泰州学派弟子。 何心隐早年放弃科举，致力社会改革，曾被捕入狱。与徐阶合作弹劾严嵩，因嘉靖信奉道教，让道士假借奸臣如严嵩之名，使皇帝疏远严嵩。 后在湖北孝感讲学，因反对当权者张居正再遭通缉。万历七年被捕，死于湖北武昌...

李贽（1527年～1602年），初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。明代官员、思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。 嘉靖三十一年举人，历任共城知县、国子监博士，万历中为姚安知府。不久弃官，寄寓黄安、麻城。在麻城讲学时，从者数千人。 李贽著有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。

吕坤（1536年～1618年），字叔简，卑心吾、新吾，自号抱独居土，河南宁陵人。明朝文学家、思想家。 吕坤天资聪颖，6岁入学启蒙，15岁作《夜气铭》、《招良心诗》。39岁中进士。巡抚山西时，著有《实政录》，被仕宦奉为楷模。 吕坤爱亡民如子弟，视贪官若仇人，所刻《风宪约》、《民务》各款深受称颂。他与沈鲤、郭正域被誉为明万历年间天下三...

顾宪成（1550年～1612年）字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称东林先生。江苏无锡人，明代思想家、东林党领袖。 万历进士，官至吏部文选司郎中。万历二十二年革职还乡，与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学，往往讽议朝政，朝野应合，东林之名由逐渐大振。 同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才时称东林...

高攀龙（1562年～1626年），初字云从，更字存之，别号景逸。江苏无锡人。明代儒学学者、文学家、政治家。 明万历十七年进士，因疏论辅臣王锡爵，谪官为广东揭阳县典史。后卸职归故里，与顾宪成修复东林书院，讲学其中，世称高顾，为东林学派的代表人物。 天启六年因锦衣卫追捕东林党人，从容赴水而死。崇祯初年得以昭雪。著有《高子遗书...