西汉京房撰，3卷。三国吴陆绩曾注此书。 以乾、坤为根本，坎、离为性命，统摄六十四卦，用世、应、飞、伏、游魂、归魄等解说爻、卦之间的关系，是术数之学。

《焦氏易林》作者汉朝焦延寿。《焦氏易林》源于《易经》，然与之有迥异独特之处。《易经》共有卦爻辞450条，《易林》有4096占卦变之辞，较之《易经》卦爻辞有10倍之多，从而极大地丰富了信息内容。 《焦氏易林》在64卦基础上复变64，也即一卦变64，64卦变4096卦。这样，六十四卦中的一卦变为另一卦称之为之卦，然后在之卦后配以相应的文辞，即所称...

《韩诗外传》，一般认本书是西汉儒生韩婴所写的。这是一部由360条轶事、道德说教、伦理规范以及实际忠告等不同内容的杂编。 一般每条都以一句恰当的《诗经》引文作结论，以支持政事或论辩中的观点，就其书与《诗经》联系的程度而论，它对《诗经》既不是注释，也不是阐发。 《韩诗外传》尽管名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学...

汉代传《诗经》有鲁、齐、韩、毛四家。前三家为今文经学派，早立于官学，却先后亡佚。 赵人毛亨、毛苌所传的《诗》，称为为毛诗，属古文学派。《毛诗》对应《诗经》300篇均有小序，而首篇《关雎》题下的小序后，另有一段较长文字，世称《诗大序》，又称《毛诗序》。 看来很像是一篇《毛诗》讲《诗经》的总序。成书于西汉，经过东汉经...

《毛诗郑笺》，毛诗郑笺西汉时期的毛苌，毛亨父子所收集的《诗经》叫作《毛诗》。 后来著名经学家郑玄对《毛诗》所作的解释叫《笺》。

《大戴礼记》，也名《大戴礼》、《大戴记》，一般认为该书出自西汉礼学家戴德之手。该书成书时间应在东汉中期，是当时戴德的传人为传习《士礼》而编定的参考资料汇集。 该书原有85篇，但今仅存39篇。其余的46篇，至迟在唐代已亡佚。尽管如此，它的史料价值和学术意义仍不可低估。其中多数篇章记述从战国到汉代儒家学派的言论，是研究中国早期儒学的基本...

《小戴礼记》，也称《小戴记》，即《礼记》，相传西汉礼学家戴圣编撰。小戴指戴圣，大戴指其叔父戴德。 该书原为解说《仪礼》的资料汇编，后经郑玄作注，使它摆脱从属于《仪礼》的地位而独立成书，成为今本《礼记》。 全书共分《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《礼运》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》、《内则》、《坊记》...

《论语》是儒家的重要典籍，和许多先秦古籍一样，《论语》经过秦火和战乱，其文本传承也受到了一定程度的冲击。 至汉初，除挟书令，《论语》出现了不同的传本，著名的有《古论语》、《齐论语》和《鲁论语》。其中《齐论》、《鲁论》的出现晚于《古论》。 《鲁论》与《古论》除篇次不同外，篇目、内容大体相同，《齐论》比《鲁论》和《古论》多...

古代对《论语》进行的注解很多，这里指的是郑玄晚年之作，他以《张侯论》为底本，校之以《古论》而为之注。自晋至唐，盛于一时。 然而五代以后，该书逐渐亡佚。南宋以后，则连残本也见不到了。为了恢复郑玄《论语注》的原貌，自南宋王应麟始，惠栋、马国翰等人先后据前人所引之断章残句加以辑佚。 20世纪以来，敦煌、吐鲁番地区先后出土了多件...

《白虎通义》，又称《白虎通》，东汉班固撰写。清代乾隆年间编辑《四库全书》将这部书收入子部杂家类。 通义是指统一的、可以通行天下的经学思想。《白虎通义》继承了《春秋繁露》天人合一、天人感应的神学目的论，并加以发挥，把自然秩序和封建社会秩序紧密结合起来，提出了完整的神学世界观。 《白虎通义》所反...

《六艺论》，东汉郑玄所撰写的经学著作，在当时影响很大，但后世已散佚，只有存辑本约10种。 后人可以从皮锡瑞的《六艺论疏证》等书中看到一些原书内容。

《春秋繁露》是西汉董仲舒所撰。《春秋繁露》有17卷，82篇。由于书中篇名和《汉书艺文志》及本传所载不尽相同，后人疑其不尽出自董仲舒一人之手。 《春秋繁露》系后人辑录董仲舒遗文而成书，书名为辑录者所加，隋唐以后才有此书名出现。我国现存最早的《春秋繁露》版本，是南宋嘉定四年江右计台刻本，现藏于北京图书馆。注本很多，最详尽的是苏舆...

《天人三策》，又称《贤良对策》，是西汉董仲舒关于天人关系的论著。建元六年，太皇太后窦氏驾崩，汉武帝乾纲独揽。建元初年被扼杀的新政，再一次被提上了日程。 元光元年，汉武帝令郡国举孝廉，策贤良，在内外政策上进行一系列变古创制、更化鼎新。当时，针对汉武帝的征问，董仲舒连上三篇策论作答，因首篇专谈天人关系，故史称《天人三策...

《女诫》是东汉班昭写作的一篇教导班家女性做人道理的私书。班昭字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采，是我国历史上第一个女历史学家。 《七戒》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹7章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。 在卑弱篇中，班昭以为女性生来就不能与男性...

《论衡》一书为东汉王充所作，作成于汉章帝元和三年，现存文章有85篇。东汉时代，儒家思想在意识形态领域里占支配地位，但与春秋战国时期所不同的是儒家学说打上了神秘主义的色彩，掺进了谶纬学说，使儒学变成了儒术。 而其集大成者并作为国宪和经典的是皇帝钦定的《白虎通义》。 王充写作《论衡》一书，就是针对这种儒术和...