刘焯（544年～610年），字士元，河北冀县人。隋代儒家学者、经学家、天文学家。 他的儒学著作《五经述义》等若干卷，传播开来，使他名声大振。同时，他着力研习《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》等，还著有《稽极》10卷，《历书》10卷。 提出新法，编有《皇极历》，在历法中首次考虑太阳视差运动的不均匀性，创立用三次差内插法来计算日月视差...

王通（584年～617年），字仲淹，是隋代大儒，山西的一位私人教育家。 他出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋开皇初，以国子博士待诏云龙门，向隋文帝奏《兴衰要论》7篇，颇为隋文帝所称道。王氏家学渊源深厚，所以王通从小就受到儒学的熏染。 据说在隋文帝仁寿三年，王通曾经没有受到重用，后来才被授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。王通并不满意，所以...

刘炫，字光伯，河北献县人。隋朝著名经学家。刘献之的三传弟子。开皇中期，刘炫奉敕修史。后与诸儒修定五礼，因此被授旅骑尉。不久有任太学博士。 刘炫所提出《春秋》规过之论，对后世影响大。撰《尚书述义》诸书。

陆德明（550年～630年），名元朗，以字行。苏州吴人。唐代经学家、训诂学家。 陆德明初受学于周弘正，善言玄理。陈太建中期，后主为太子时，常集名儒入讲承光殿。陆德明以弱冠之年与国子祭酒绿孝克抗辨，屡夺其说。陈亡后陆德明回到故里。 隋炀帝嗣位召为秘书学士，授国子助教。王世充称帝欲以为子师，陆德明严拒之。唐初，陆德明成为秦王李世民...

颜师古（581年～645年），字籀，以字行，山东临沂人。唐初儒家学者，经学家、语言文字学家、历史学家。 他少传家业，遵循祖训，博览群书，学问通博，擅长于文字训诂、声韵、校勘之学。 同时，他还是研究《汉书》的专家，对两汉以来的经学史也十分熟悉。

孔颖达，字冲远，河北衡水人。孔颖达所在时期，儒学内部群经异说，诸师异论，更不下数十百千，纷纷攘攘，至有互为水火之势。 五经越解越暗，圣学越讲越糊涂，十分不利于儒学的经世致用和发扬光大。孔颖达编订《五经正义》，排除经学内部的家法师说等门户之见，于众学中择优而定一尊，广采以备博览，从而结束了自西汉以来的各种纷争。 是他摒弃...

贾公彦，河北永年县人。唐朝儒家学者，经学家，《三礼》学专家。他官至太学博士。 撰有《周礼义疏》50卷、《仪礼义疏》40卷。同时，他还是着重指出指纹是确认个人的方法的第一人。

刘知几（661年～721年），字子玄，江苏徐州人。儒学学者。刘知几生于唐代名门，父刘藏器、兄刘知柔都是唐高宗和唐玄宗时的官僚，并以词章知名于世。 刘知几因家学渊源，自幼博览群书，攻读史学，后又致力文学。他20岁时中进士，任获嘉主簿。 武则天圣历二年，刘知几奉调长安，任王府仓曹，并参与编撰《三教珠英》的工作。不久任著作佐郎兼修国史...

陆淳，字伯冲，后改名质。今江苏人。唐经学家。他官授左拾遗，历任信州、台州刺史。陆淳曾师事啖助、赵匡，得手《春秋》学。 陆淳以为《左传》长于叙事，但宣扬《春秋》大义，则不如《公羊传》和《榖梁传》。陆淳综合啖助、赵匡之说，撰《春秋集传纂例》、《春秋微旨》、《春秋集传辨疑》等，开宋儒怀疑经传的风气。

李鼎祚，四川资中人。李鼎祚官至殿中侍御史。在位期间积极为统治者献计献策。安史之乱时，他进《平胡论》，为讨伐安禄山等人出谋划策。 为了加强对少数民族地区统治，防止叛乱，又上奏在泸、晋、渝、合、资、荣等六州界险要之地置昌州。 在学术上他精于儒家经学，尤通象数易学，擅筮占。

韩愈（768年～824年），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎；晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。河南孟县人。 唐代古文运动的倡导者，在唐朝一片大乘佛学的思潮及社会风气中，韩愈独自振起儒学大旗，排斥佛教思想，倡导恢复我国儒家思想的传统，开启宋明时代新儒学思想发展的大方向。 代表他这种苦心孤诣的作品，在其《原儒》一文中发挥得淋漓尽致。为...

柳宗元（773年～819年），字子厚，世称柳河东，因官终柳州刺史，又称柳柳州。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为韩柳。与刘禹锡并称刘柳。与王维、孟浩然、韦应物并称王孟韦柳。 柳宗元和韩愈一样，也曾经致力于倡导儒学，推进古文化运动，因此与唐代的韩愈、宋代...

刘禹锡（772年～842年），字梦得，唐朝彭城人，唐朝儒学学者、文学家、哲学家。 刘禹锡自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有诗豪之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。 政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马。

李翱，唐朝思想家及文学家，是韩愈的门人，也是侄婿，也是追随韩愈复兴儒学、反对佛教思想的一员大将，其哲学思想的造诣更有过于韩愈处。 代表其思想的重要著作是《复性书》，文章中以《中庸》的理论为基础，提出性善情恶的人性论，认为只要加强道德修养，消除情欲的干扰，便可恢复人的本然之性，便可成为圣人。 李翱在思想史上的重...