儒的起源甚早，后人认为古代之儒，其职为祭祖事神、经理葬事、为人相礼等。尽管如此，作为一个以有体系的思想为坚定理论基础的儒家学派，乃是到春秋末叶才由孔子创立而成，是孔子把从前由贵族所占有的知识普及到民间，促成了儒的职业化或行帮化。 由此可见，在考察儒的历史起源时，虽可将视野一直投放到殷商时代，但若论...

孔子之后，另一位儒学大师是孟子。孟子除了进一步发展孔子以仁修身的思想外，又以推行仁政学说而著称于世，而其所论的仁政内容，同样也是十分具体的。而所称的正经界，就是分田制禄，制民恒产等。 孟子对为什么要行仁政和为什么可能行仁政，也进行了理论上的说明。但他的那些理论说明，大都是感性直观的。 如他认...

孔子一生长期从事教育活动，学生众多，有所称弟子三千，贤人七十二之誉。而孔子的思想学说体系所涉及的范围又相当广泛，孔门弟子对孔子言论和思想的理解不尽相同，难免会产生歧见。 所以，孔子逝世以后，孔门弟子就开始逐步分化。至战国的中后期，儒学在成为显学的同时，在儒家内部也形成了八个不同的派别。

子张之儒，战国时期以孔子弟子张为代表的儒家八派之一。子张是孔子门下最著名学生之一，孔子死后，便成为儒家八派之一。 子张之儒在道德伦理方面，明确反对执德不弘，信道不笃、言不忠信，行不笃敬，提倡士见危致命，见得思义、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能的理想人格。

子思是孔子的孙子。关于子思之儒的学术或政治主张究竟如何，现在已难知其详。 按大多数宋儒的观点，子思之儒发挥了孔子的中庸思想，把儒家道德范畴诚这一精神实体提高到世界本原的地位，对儒家的心性之学有重大贡献。 宋儒之说，近代以来有不少学者表示怀疑。

后人综合《论语》、《史记仲尼弟子列传》等文献资料的记载，孔子弟子中姓颜的共有8人，他们是颜无繇、颜回、颜幸、颜高、颜祖、颜之仆、颜哙、颜何。 《颜氏之儒》究竟是其中何人之学所传，今天已难确断，学术界一般认为是以颜回为代表的。颜回是孔子最得意的弟子，其学派的最主要特点就是安贫乐道，重在下功夫实践孔子的仁德思想。 此外...

后人一般认为，孟氏之儒是以孟子为代表的，孟子是战国中期儒家的主要代表人物。 他发展了孔子的仁学思想，提出了人性本善的理论，以及施行仁政、王道的政治理想和民贵君轻的民本思想等。

据后人统计，孔子弟子中姓漆雕的共有3人，他们是漆雕开、漆雕哆、漆雕徒父。学术界一般认为漆雕氏之儒是以漆雕开为代表的。 漆雕开是孔子弟子，孔子曾让他去做官，他说对做官没有信心，孔子听后表示很赞赏。现代学者研究认为，漆雕氏之儒不愿做官，好勇任侠，属于孔门弟子中任侠的派。 这一派主张人性有善有恶，宓子贱...

学术界一般认为，孙氏之儒就是以荀子为代表的一派。荀子是战国晚期儒家的主要代表人物，他继承了孔子的治学传统，是儒家经学的主要传播者之一。 在政治思想上发展了孔子的礼学，倡言礼法兼治；哲学上主张天人相分、制天命而用之；认为人之性恶，其善者伪也，强调后天学习的重要性。 孙氏之儒中除那些传...

战国儒家八派中这派不可考。据郭沫若推测，仲良氏之儒或许就是《孟子滕文公亡》所说的陈良一派。 陈良的弟子有陈相、陈辛等，后来欣赏农家许行的学说，曾遭到孟子的严厉批评。 《礼记檀弓上》所记载的仲梁子派仲梁子，东汉郑玄在《礼记注》中说是鲁人。 《毛诗传》中引有仲梁子语，而《毛诗》源自子夏，...

战国儒家八派中这一派也不可考。据郭沫若推测，乐正氏之儒或即孟子弟子乐正克，因此当属孟氏之儒一系。 据主要从事《韩非子》、《吕氏春秋》研究的著名学者陈奇猷推测，乐正氏之儒或为曾子弟子乐正子春，因此当传曾子之学。

儒墨显学，指先秦时期以孔子和墨子为代表的儒墨两家著名而有极大的影响的学派。这两个学派在如何对待传统的宗法制度和礼乐文化的问题上，产生了一系列的争论。 墨家主张兼以易别，即以平等的无差别的兼爱去取代墨家所倡导的区分亲疏厚薄的亲亲之爱。孟子认为如果按照墨家的主张去做，势必从根本上否定父子关系。 墨家主张节用、节葬...

孔门十哲，指的是孔子门下最优秀的10位学生，分别是子渊、子骞、伯牛、仲弓、子有、子贡、子路、子我、子游、子夏。 孔门十哲又被细分为德行、政事、言语、文学四类别。在德行科的是子渊、子骞、伯牛、仲弓；在政事科的是子有、子路；在言语科的是子我、子贡；在文学科的是子游、子夏。