谨言慎行语出处《礼记缁衣》：君子道人以言，而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。谨、慎：小心，慎重；言语行动小心谨慎。 谨言谨行是我们为人处世的又一重要准则。谨言慎行的人第一感觉是稳重可靠，不抢话说，不爱出风头，不喜欢表现自己，不多嘴多舌。这对那些相信事以密成，语以泄败来说都有不可多得...

自省是儒家的重要修身方法；要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。 孔子首先倡导自省、内省、自讼的修养方法。看到好的人和事要学习，看到不好的人和事要自我反省，有没有同样的缺点错误；如果有就自觉改正，如果没有，就无忧无惧，心安理得了。 孟子同孔子说的自省、内省一脉相承，都...

弘毅语出《论语》。朱熹对弘毅有这样的注解：杜绝了任何侥幸成功的心态，它宣告一个人如果自认为是儒者，他就要勇敢地挑起那副沉甸甸的重担，胸怀宽广，朝着漫长而充满坎坷的入世之路，义无反顾地走下去。 而这一切的动力都源于儒者的仁爱之心，为了这个信念，儒者甘愿尽力到生命的最后一刻。

慎独是儒家的重要修身方法；要求人们自觉地按照道德原则反省检查和规范自己的言行，而且要从最隐蔽的地方和细微的地方做起。 慎独既是修身的方法，也是修身的境界，最早见于《中庸》、《大学》两书。君子在人们看不到的地方，听不到的时候，都戒惧警惕，不让不符合道德的意念在隐晦细微处表现出来。 要求人们去恶从善，坚持善良的意志，不要自...

见贤思齐语出《论语里仁》。意思是说：见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。 这是孔子说的话，也是后世儒家修身养德的座右铭。见贤思齐是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上。 见不贤而内自省是说坏的榜样对自己的教益，要学会吸取教训，不断跟别人堕落下去。孟子的母亲因为怕孟子受...

忍论是儒学关于个人修养的一个重要思想。俗世有俗世的忍，道家有道家的忍，佛家有佛家之忍，儒家有儒家之忍。 儒的核心是仁，仁与忍同音。那么什么是仁呢？孔子说：克己复礼为仁。人要想成为礼之人，就要时常克制自己，约束自己的言行，使自己的言论和行为都要符合礼的要求，这是一件很难的事。 儒家所提倡的，就是要人按照礼去要求...

儒学典籍《大学》开头即开宗明义地点出了《大学》的主旨所在《大学》提出的明明德说，是建立在性善论基础上的。 所称明德，是指人具有的美好德性，它是上天赐予每一个人的。但这种先天固有的光明德性并不是永存不衰的，它有时又会被人的欲望所蒙蔽。 明明德的目的就是要把蒙蔽人们的欲望除去，使人本有的灵明德性得以光大显扬。道德是立身之本...

止于至善就是达到天下大治的完美境界。 这里的至善，和孔子所说的正名中庸之道有密切关联。因为至善可以理解为遵循不及不过的时中原则，专心做好自己这个角色和地位所赋予的事情，努力达到尽善尽美的极致效果。 对于这个止于至善就会更加全面地了解和掌握。这个善的根本，就是指心里面的修持，10种善德之心要求修...

儒家提倡的格物、致知、诚意、正心这四个次第，一步一步地规范好了，符合了五德的要求，那也就是修身的基础。 其实这个道德学问的根本目的，就是要实现修身和完成心身向符合德性的全面转换，从而形成道德人生观和道德处世的理念。 修身就是陶冶身心，涵养德性。修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。儒家以修身为教育目的。

温良恭俭让出自《论语学而》。意思是老师是用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让的态度得来的。 在古代，随着儒家思想的传播并占据统治地位，温良恭俭让被称为君子五德，与仁义礼智信一样，是儒家思想的精髓。 孔子是自己修养圣明而自然了知，就像一块纯净的而雕琢精美的玉，呈现于人们面前，同时具有全息记载人事的一切功...

自强不息出自儒学典籍《周易乾》。即自然的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。 自强：自己努力的向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

博学有两方面的意义：一是广泛地学习；二是学识渊博。 博学的博，即大通。《说文》即宽广、广博之称。作为现代综合性大学，在专业、学科等方面都应具有博的特点。 在学术思想、学术风格、学术观点上应兼容并包、百花争艳；作为教师，应学识渊博、造诣精深；作为学生，应打下厚实的功底，全面提升综合素质。

儒学提倡仁。仁，即仁爱、仁慈。体仁，即实行仁道。让所有人能够健康幸福地生活，走完他们的生命旅程。儒学的核心理念即为仁，能够行仁，即是君子。 社会群体成员聚会组织时要遵守共同的礼仪规范及共同的社会秩序，做到人人彬彬有礼、举止得体，畅神逸气，和乐美好，共享太平。 聚敛财物应当符合道德，即符合个人利益又符合群体利益，既考虑了...

《论语》称：见得思义，见利思义，义然后取。就是说财物来了，利益来了，权位来了，首先要问应得吗？该得吗？可得吗？若非取之有道，恐怕后患无穷。 一生中，若能将多余的钱财嘉惠布施于世，或善用权利，造福乡梓、社会，都是最佳的义行。 儒家思想中有济人利物的话，物字不只是指动物、植物、矿物。在古代的物包...

《易传大象》称：雷风从山泽而生气。其气通彻上下，运行周遍，化育万物，生生不息，而变化有常，其德亘古今而不易，故曰恒。 它包含了恒久、长久之意，包含永恒的、必然的、绝对的、纯粹的，能够守恒、持之以恒，做任何事情必然成功，所以利有所往是当然的。 以恒修身，而身教乃亨；以恒齐家，而家道乃亨，以恒治国，则国运也亨，这就是...

致命遂志语出《周易困》。致命：舍弃生命；遂：达到，实现。舍弃生命来实现理想。 所称致命遂志即是以持守大人之人格理想来应对于时时处处。其次要做到顺天休命。世人往往以为顺天休命是一种消极应世，其实不然。 苏轼这一命题的深沉意蕴在于启迪人当发现自己处困之时首先必然安静下来，吸收天地之营养充实自身以待其...

富贵不能淫，指不能被金钱和地位所迷惑。语出《孟子滕文公下》：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之称大丈夫。 富贵不能淫乃我国一句传统格言、警句、古训，是东方文明古国立身处世的基本态度、原则，体现出一个伟大民族国人的人格魅力！ 一般来说，富了，容易饱暖思淫欲，为富不仁，欺压穷人，或者...

贫贱不能移，是说贫穷卑贱不能改变原则。常用来形容人品性质，以及生活价值观等。语出战国邹孟轲《孟子滕文公下》。 贫贱不能移强调即使自身贫困，但身虽贫而志不贫，不为五斗米折腰，不做不仁不义之事，体现了中华民族几千年来的传统美德，两千多年来，这贫贱不能移一直被用来形容君子操守以自我激励。 从私有制一开始，人类...

威武不能屈就是不能屈服于威胁暴力，形容不畏强暴。语出《孟子滕文公下》。 威武不能屈体现了中华民族杀身以成仁的气节和爱国主义精神，更是中华民族传统美德的核心。成为推动中华民族不断前进的巨大力量。

盗泉是古泉名，故址在今山东泗水。据先秦著作《尸子》记载，孔子路过盗泉，口很渴，但因为泉水的名字为盗泉，遂忍耐干渴，不饮其水。 此后，也成为无数人警示自己的格言。 孔子不饮盗泉之水的意义不在于追究情节的本身，而在于弘扬一种精神。缘何孔子宁渴不饮，只因他深谙非礼勿亲，非礼勿动，非礼勿视，非礼勿听。盗字者，...

嗟来之食这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍。嗟是不礼貌的招呼声，相当于现在的喂。整句的意思是：喂！你来吃吧！ 这句话语出《礼记檀弓》。故事写了一个宁可饿死也不肯接受嗟来之食的有骨气的穷人，说明了中国人民自古以来就是有骨气的。这个故事流传千百年，有着积极的意义，引导人们要做一个有骨气的人。

三人行必有我师是说几个人一起走路，其中必定有我的老师。语出《论语述而》。 意思是说：多个人一起走路，之中必定有我的老师。我要选择他们的长处来学习，看到自己有那些短处就引以为戒加以改正。 这句话包含了两个方面：一方面，择其善者而从之，见人之善就学，是虚心好学的精神；另一方面，其不善者而改之，见人之不善就引以为戒，反...