天人观，即天人合一，属于儒学哲学思想范畴。这个思想概念最早是由庄子阐述，后被汉代大儒、阴阳家董仲舒发展为天人合一的哲学思想体系，并由此构建了中华传统文化的主体。 儒学中的天人观是有渊源的。先秦儒家也主张天人合一，认为人只要发扬诚的德性，即可与天一致。到了汉儒董仲舒在《春秋繁露深察名号》中明确...

太极观，属于儒学哲学思想的一种。太极是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。无极即道，是比太极更加原始更加终极的状态，两仪即为太极的阴、阳二仪。 儒学的太极观主要体现在宋代理学的论述中。宋代理学家认为太极即是理。理学鼻祖周敦颐的太极观，一方面回复到将太极说成是气，另一方面又提出太极本于无极，太极的&ldqu...

阴阳观，属于儒家哲学思想观点之一。阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出阴阳的概念。 阴阳观早至春秋时代就已经产生，在儒家、道家均有论述。阴阳学说的基本内容包括阴阳一体、阴阳对立、阴阳互根、阴阳消长和阴阳转...

道器观，属于儒家哲学观点之一。道是无形象的，含有规律和准则的意义；器是有形象的，指具体事物或名物制度。道器关系实即抽象道理与具体事物的关系，或相当于精神与物质的关系。 道器观最早见于儒学经典《易经》，其中的《易系辞上》：形而上者称之道，形而下者称之器。宋以后，对道器关系的不同见解表现为唯物主义和唯心主义的斗争。...

干支，较早出现在儒学典籍《易经》之中。干支是指十个天干与十二个地支。其中支比较容易让人了解。因为支有可代替的动物的名字：子为鼠；午与马；丑为牛等。 十天干、十二地支两者都可以说明季节的变动。子就是孽，表示万物繁茂的意思。丑就是纽，是用绳子捆住的意思。寅就是演或螟，指万物开始伸长的意思。卯就是茂，为万物茂盛的...

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。其中，甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。 甲乙同属本，甲为阳木，乙为阴木；丙丁同属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己同属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛同属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸同属水，壬为阳水，癸为阴水。甲木为纯阳之木，名为大林之木，有参天之势，其性坚质硬，栋梁之材，故...

甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 甲乙属木，其时春，触地而生产万物，其位东方，故甲乙为东方木。 丙丁属火，其时夏，火炎其上，使成物生长，其位南方，故丙丁南方水。 戊己属土，其时季夏，得皇极之正气，含黄中之德，能苞万物，其位内通，故戊己中央土。 庚辛属金，其时秋，阴气始起万物禁止，...

十干配身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁为齿舌，戊为鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胚，癸为足。 十干配脏腑：甲为胆，乙为肝，丙为小肠，丁为心，戊为胃，己为脾，庚为大肠，辛为肺，壬为膀胱，癸为肾。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，为十二地支。其中，子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。 寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午属火，午为阳火，巳为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为温土。干土者其中藏火，湿土...

寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。 寅卯辰为春季，巳午未为夏季，申酉戌为秋季，亥子丑为冬季。其中辰戌丑未在每个季的最后一个月，皆因土旺于四季，故为四季土。其四时方位之理，与十干四时方位同。

十二支配身体：子为耳，丑为肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽喉，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿为足，亥为头。

五行，较早出现在儒学典籍《易经》中，古代儒学、道学均对此有所论及。五行指金木水火土。五行是我国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。 五行学说认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质...

一是五行相生。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。 二是五行相克。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；众...

两仪的第一个含义是在《易经》中用以指天地。《周易系辞上》称：易有太极，是生两仪。即认为在《周易》成书之前，先有混元未分的太极，太极产生天地两仪。 两仪的第二个含义是综合历代易学家理论，有7种说法，即指阴阳、天地、奇偶、刚柔、玄黄、乾坤、春秋，多数指阴阳。

语见《周易系辞上》：两仪生四象，四象生八卦。这是《系辞传》对《周易》宇宙生成图式及成书过程的描述。两仪，天地，四象，四时。天地两仪产生春夏秋冬四象，四象产生八卦。 所称四象，或象征春夏秋冬，或金木水火，或东西南北，或阴阳刚柔，实际上是在阴阳的基础上生出新的阴阳，象征阴阳的进一步变化。

一个是以八纯卦之初画、中画、上画分别象征地、人、天，称之三才。 《周易》最早最明确最系统最深刻地提出了天、地、人三才之道的伟大学说。 这个学说早就深入中华民族之心，贯穿于中华民族的人伦日用之中，牢固地培育了中华民族乐于与天地合一、与自然和谐的精神，对天地与自然持有极其虔诚的敬爱之心。

八卦也称经卦、单卦或八纯卦，是《周易》中的八种基本符号，即乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑。 《易传》认为，八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，每卦又可象征多种事物。 关于八卦的起源，有种种传说和猜测，如伏羲作八卦说、男根女阴说、原始文字说、龟卜说、结绳说、竹筹蓍草说、天地说、土圭测影说、日月星象说等。...